«Учитель! Какая заповедь наибольшая в Законе?»
- Каждый христианин должен нести в мир свет Христова учения. Как это исполнить обычному рядовому христианину в современном мире?
- Можно ли посещать столовые, кафе, рестораны? Нужно ли молиться при всех до и после трапезы, креститься?
- Как вести себя с неверующими людьми в коллективе (в школе, в университете, на работе)?
- Что такое совесть у человека? Как научиться ее слышать? В жизни часто приходится делать выбор, как поступить, и хочется поступать по совести.
- Какое участие в нашей жизни принимает Ангел-Хранитель? Каким образом он внушает нам верные мысли? Как научиться их слышать?
- Мужчина — глава женщины. Как мужчине себя вести, чтобы женщина не чувствовала себя униженной? Как избежать таких перегибов, вроде «ты никто, и место твое на кухне»?
- Как спасти брак и наладить отношения, если женился/вышла замуж по глупости, по страсти, без любви? Такой неудачный брак тоже считается волей Божией о человеке, перед которой необходимо ...
Заповеди христианской веры, с одной стороны, представляют собой длинный перечень того, что хорошо и нужно делать, и того, что плохо и делать нельзя. С другой стороны, все христианские заповеди сводятся к двум главным заповедям из древнего ветхозаветного закона и к одному универсальному принципу. Однажды к Господу Исусу подошёл законоучитель и спросил Его:
«Учитель! Какая заповедь наибольшая в Законе?»Исус же сказал ему:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всей мыслью твоей. Это есть первая и бо́льшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего своего как сам себя. На этих двух заповедях держатся весь Закон и Пророки».Человеку, который любит Бога, не нужно объяснять или доказывать, что можно делать, а что нет. Он сам стремится выполнять заповеди Божии, делать угодное Богу. А те люди, которые, не зная закона Божьего, любят Бога, делают угодное Богу и в себе имеют закон. Об этом св. апостол Павел пишет в Послании к римляном:
«Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их».Об этом же святой апостол Павел пишет в Послании к коласаем:
«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства».Невозможно превратить христианскую мораль в свод правил и требований — тогда бы это было не христианство, а талмудизм. Если у человека есть любовь к Богу и к людям, то он знает и понимает, что следует делать, он принимает учение Господа Исуса Христа и не нуждается в списке правил и запретов. Но при оскудении любви приходится объяснять элементарные вещи: не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй и тому подобное.
Христианские добродетели не присущи человеку с рождения, хотя каждый человек, даже самый грешный и злой, носит в себе хотя бы остатки образа и подобия Божьего, заложенного в человеке от сотворения мира. Для того чтобы этот образ и это подобие дали добрый плод, необходимо заново родиться от воды и Духа (новое рождение человек получает во Святом Крещении), отречься от себя, умереть для греха, возродиться для новой жизни, взять крест свой и следовать за Господом. О том, что это значит, рассказано в других ответах на вопросы. В любом случае, это двойственный процесс. С одной стороны, невозможно родиться заново и следовать за Христом только своим усилием. Человеку это невозможно. Только силой Божьей совершается это чудо. С другой стороны, без нашего усилия, без стремления самого человека Бог не делает такие чудеса, насильно не тащит человека в рай. Стало быть, воспитание добродетелей у человека — это и Божье чудо, и наше усилие.
Священноиерей Михаил Родин.
Обсуждение
(0)


100 вопросов-ответов о нашей вере


Поздравляем! Вы зарегистрированы!